Готовится к изданию
картинка Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции от Издательского дома «Познание»

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

Оптовая цена:
0 руб.

Книга «Безвидный свет», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной Юго-Восточной Турции, Ирака, Юго-Западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.

Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей.

Содержание
Предисловие кੈрусскому переводу . . . . . . . . . . . . . . . .9
Предисловие . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Глава 1. Верность учению духовных отцов. . .  . . . . . . .20
Глава 2. Влияние Евагрия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  28
2.1. Созерцание и молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2.1.1. Созерцания . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2.1.2. Молитва . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . 32
2.2. Антропология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . 34
2.3. Словоупотребление вੈкосмологии Евагрия .. . .  . . . 39
Глава 3. Влияние Макариевского корпус. . . . . . . . . . . .  . 58
3.1. Сирийская версия сочинений Макария . .. . . . . .  . . . 60
3.2. Мистика сердца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
3.2.1. Сердце иੈдуховный ум . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
3.2.2. Непрестанная молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
3.2.3. Смирение сердца и любовь к ближнему . . . . . . . . . . 74
3.2.4. Любовь и рачение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
3.3. Духовная восприимчивость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
3.3.1. Божественный огонь . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3.3.2. Свет и красота Бога . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
3.3.3. Опытное познание действия Святого Духа . . . .  . . . . 89
3.3.4. Восприятие действия Духа, необходимое для христианского совершенства . . .  . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 93
3.4. «Мессалианство» Макария у восточносирийских мистиков . . .  . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Глава 4. Наследие Иоанна Отшельника  . . . . . . . . . . . . . . 136
4.1. Три чина по Иоанну Отшельнику . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
4.1.1. Телесный чин . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
4.1.2. Душевный чин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
4.1.3. Духовный чин . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
4.2. Три чина у восточносирийских мистиков . . . . . . .. . . . . 141
4.3. «Объективная» интерпретация трех чинов Иоанна Отшельника . . . . .  .. . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Глава 5. Вклад Григория Нисского и псевдо-Дионисия Ареопагита . .  . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
5.1. Григорий Нисский  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
5.1.1. Любовь и рачение . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
5.1.2. Бесконечное преуспеяние в видении Бога .. . . . . . . 182
5.1.3. Искание Бога внутри себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
5.1.4. Облако .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
5.1.5. Неведение .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
5.1.6. Исступление . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
5.1.7. Образ зеркала . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
5.1.8. Апокатастасис . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
5.2. Псевдо-Дионисий . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
5.2.1. Неведение . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
5.2.2. Безмолвие . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
5.2.2.1. «Субъективный» аспект. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
5.2.2.2. «Объективный» аспект . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
5.2.3. Ангелология . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
5.2.4. Книга Иерофея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Глава 6.  Влияние догматического богословия Церкви Востока . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

Глава 7. Заметки о некоторых восточносирийских духовных писателях VII–VIII веков . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 266
7.1. Седьмое столетие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
7.1.1. Сахдона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
7.1.2. Дадишо Катарский .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
7.1.3. Симеон д-Тайбуте . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
7.1.4. Исаак Ниневийский . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
7.1.5. Хнанишо из Бет Кока .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
7.1.6. Иоанн бар Пенкайе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
7.2. Восьмое столетие  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
7.2.1. Авраам бар Дашандад .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
7.2.2. Иоанн Дальятский . . . .  .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
7.2.3. Иосиф Хаззайя . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
7.2.4. Несторий Нухадрский . .  . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . 281
7.2.5. Бех-Ишо Камульский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
Приложения . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
А. М. Преображенский. Сообщения о соборах Церкви Востока конца VIII – начала IX вв. . . . . . . .  .. . . . . . . . . . . . 305
1. Католикос Тимофей I. Послание 50 . . . .  . . . . . . . . . . . . 308
2. Ишоднах Басрский. Книга целомудрия, 126 . . . . . . . . . . 319
3. Ишоднах Басрский. Книга целомудрия, 127 . . . . . . . . . . 320
4. Раббан Афнимаран. Главы оੈведении, 90 . . . . . . . . . . . 320
5. Абу-ль-Фарадж Абдаллах ибн ат-Таййиб аль-Ираки.
Христианское право VII, 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
6. Абу-ль-Фарадж Абдаллах ибн ат-Таййиб аль-Ираки.
Христианское право VII, 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
7. Книга собеседований Мар Илии, митрополита
Нисивина (отрывок) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
8. Григорий Абу-ль-Фарадж бар Эбройо.
Светильник святилища (отрывок) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
9. Авдишо Нисибинский. Номоканон IX, 6. . . . . . . . . . . . 328

10. Авдишо Нисибинский. Сборник, [который есть]
чин церковных постановлений (отрывок) . . . . . . . . . . . . 332
Пагинация «Сотниц» Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи в Har vard syr. 42
и других использованных в отдельных случаях рукописях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Библиография . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Предметный указатель . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
Именной указатель . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Географический указатель . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389

La Lumiére sans forme. Introduction à l’étude de la mystique chrétienne syro-orientale par Robert Beulay
Перевод с французского, комментарии Т. А. Сенина.
Редактор французского перевода, комментарии Г. М. Кессель.
Редактор, составитель и комментарии А. М. Преображенский.
Редактор и перевод с сирийского М. Г. Калинин и свящ. Александр Полховский.
Перевод с сирийского А. С. Черкашина
Перевод с арабского Д. В. Черкашина.
Ответственные редакторы Л. В. Шуляков, А. М. Преображенский
Верстка М.Н. Горец
Корректор Т.Ю. Редькина