Готовится к изданию
картинка Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции от Издательского дома «Познание»

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

0 руб.

Книга «Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной юго-восточной Турции, Ирака, юго-западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо‘ Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света, и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.

Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей. 

Перевод с французского.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие к русскому переводу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Глава 1. Верность учению духовных отцов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Глава 2. Влияние Евагрия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2.1. Созерцание и молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.1.1. Созерцания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.1.2. Молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.2. Антропология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2.3. Словоупотребление в космологии Евагрия . . . . . . . . . . . . . 31
Глава 3. Влияние Макариевского корпуса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
3.1. Сирийская версия сочинений Макария . . . . . . . . . . . . . . . . 45
3.2. Мистика сердца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
3.2.1. Сердце и духовный ум . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
3.2.2. Непрестанная молитва. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
3.2.3. Смирение сердца и любовь к ближнему . . . . . . . . . . . . . 57
3.2.4. Любовь и рачение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
3.3. Духовная восприимчивость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
3.3.1. Божественный огонь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
3.3.2. Свет и красота Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
3.3.3. Опытное познание действия Святого Духа . . . . . . . . . . 69
3.3.4. Восприятие действия Духа, необходимое
для христианского совершенства . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   73
3.4. «Мессалианство» Макария у восточносирийских мистиков . . . .75
Глава 4. Наследие Иоанна Отшельника . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
4.1. Три чина по Иоанну Отшельнику . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
4.1.1. Телесный чин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
4.1.2. Душевный чин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
4.1.3. Духовный чин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4.2. Три чина у восточносирийских мистиков. . . . . . . . . . . . . . 109
4.3. «Объективная» интерпретация трех чинов  Иоанна Отшельника. . . . 120
Глава 5. Вклад Григория Нисского и Пс.-Дионисия Ареопагита . . . .137
5.1. Григорий Нисский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
5.1.1. Любовь и рачение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
5.1.2. Бесконечное преуспеяние в видении Бога . . . . . . . . . . 140
5.1.3. Искание Бога внутри себя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
5.1.4. Облако . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
5.1.5. Неведение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
5.1.6. Исступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
5.1.7. Образ зеркала . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
5.1.8. Апокатастасис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
5.2. Пс.-Дионисий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
5.2.1. Неведение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
5.2.2. Безмолвие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
5.2.2.1. «Субъективный» аспект . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
5.2.2.2. «Объективный» аспект . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
5.2.3. Ангелология. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
5.2.4. Книга Иерофея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Глава 6. Влияние догматического богословия Церкви Востока . . . . .190
Глава 7. Заметки о некоторых восточносирийских духовных писателях VII–VIII веков . . 204
7.1. Седьмое столетие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
7.1.1. Сахдона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
7.1.2. Дадишо‘ Катарский. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
7.1.3. Шем‘он д-Тайбуте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
7.1.4. Исаак Ниневийский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
7.1.5. Энанишо‘ из Бет Кока . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
7.1.6. Иоанн Бар Пенкайе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
7.2. Восьмое столетие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
7.2.1. Авраам Бар Дашандад . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
7.2.2. Иоанн Дальятский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
7.2.3. Иосиф Хаззайя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
7.2.4. Несторий Нухадрский. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
7.2.5. Бехишо‘ Камульский. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Приложение 1. Отчет о соборе Церкви Востока 786/787 г. . . . . 232
Приложение 2. Пагинация «Сотниц» Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи в рукописи Harvard syr. 42 и других использованных в отдельных случаях рукописях... . 235
Именной указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Предметный указатель. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Библиография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

La Lumiére sans forme. Introduction à l’étude de la mystique chrétienne syro-orientale per Robert Beulay
Перевод с французского Т. А. Сенина.
Редактор французского перевода Г. М. Кессель.
Редактор А. М. Преображенский.
Редактор и перевод с сирийского М. Г. Калинин.
Перевод с арабского А. С. Нуруллина.
Ответственный редактор Л. В. Шуляков