Святитель Василий Великий в богословской традиции Востока и Запада

Содержание сборника

Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) – «Литургия святителя Василия Великого в контексте его богословских идей»;

Епископ Ириней (Стинберг) – «Литургия творения: богословская космология и литургическое видение святителя Василия Великого» (Сан-Франциско, США);

Иеромонах Иоанн (Копейкин) – «Любовь и правосудие Божии в повествовании анафоры святителя Василия Великого о сотворении и грехопадении человека в контексте его богословских сочинений»;

Стефано Паренти – «От анафоры святителя Василия Великого к анафоре святителя Иоанна Златоуста. Размышления относительно гармонизации пятьдесят лет спустя после Иеронима Энгбердинга» (Рим, Италия);

Протоиерей Иоанн Бэр – «Учение святителя Василия Великого об имени Христа и «тайне Божией»» (Нью-Йорк, США);

Марвин Джонс – «Богословский путь святителя Василия Великого к принятию «единосущия»» (США);

Изабель д’Андиа – ««Сопоклонение и сопрославление» Святого Духа с Отцом и Сыном в трактате святителя Василия Великого «О Святом Духе»» (Париж, Франция);

А. Р. Фокин – «Теория - «двойственного слова» и ее место в богословии святителя Василия Великого»;

Льюис Айрес – «Апофаза и дисциплина богословской речи у святителя Василия Великого» (Великобритания);

П. Б. Михайлов – «Φυσιολογία как богословский метод в наследии святителя Василия Великого»;

Клаудио Морескини – «Святитель Василий Великий и философия (Италья)»;

Г. Е. Захаров – «Феномен «церковного течения» в корпусе писем святителя Василия Великого»;

Священник Михаил Легеев - «Проблемы толкования «правила о чиноприемах» святителя Василия Великого (первое правило «Первого канонического послания» к свт. Амфилохию Иконийскому)»;

Фолькер Дреколь - «Священное Писание, язык и речь в «Беседах на Шестоднев» святителя Василия Великого» (Германия);

О. В. Алиева – «Моисей в пустыне: святитель Василий Великий о становлении пророка»;

Н. А. Липатов-Чичерин – «Толкование на пророка Исаию», приписываемое святителю Василию Великому: критический обзор исследований проблемы авторства;

Стивен Гильдебранд – «Духоносные души, просвещенные Святым Духом: святитель Василий Великий о восхождении души» (США);

Деспина Прассас – «Принцип «золотой середины» и роль медицинского искусства в аскетическом делании у святителя Василия Великого» (США);

Кьяра Омбретта Томмази – «Святитель Василий Великий и языческие пережитки в позднеантичной Каппадокии» (Италия);

Анна Сильвас – «Экспедиции в места, связанные со святыми — Василием Великим, Макриной и Григорием Богословом» (Армидейл, Австралия);

Монсеньор Франческо Браски – «К вопросу о связях святителей Василия Великого и Амвросия Медиоланского: переписка и примеры общего вероучительного наследия» (Милан, Италия);

Иеромонах Амвросий (Мацегора) – «Влияние святителя Василия Великого на пневматологию святителя Амвросия Медиоланского: значение предлогов в тринитарном богословии»;

Диакон Сергий Кожухов – «Святитель Василий Великий и другие Каппадокийцы о двух природах во Христе в текстах Иоанна Грамматика»;

Игумен Дионисий (Шленов) – «Монашеские правила» святителя Василия Великого в византийской аскетической традиции VIII–XI вв.»;

П. К. Доброцветов – «Наследие святителя Василия Великого в творениях святителя Григория Паламы. Некоторые наблюдения»;

Адальберто Майнарди – «Святитель Василий Великий и его влияние на русское монашество» (Италия);

Протоиерей Сергий Шкуро – «Проблема соотношения имени, сущности и энергии у святителя Василия Великого и в философии имени А. Ф. Лосева».